مقالات لنيافة الانبا بيشوى
- التفاصيل
- المجموعة: مقالات لنيافة الانبا بيشوى
- الزيارات: 3883
يقول السيد الرب "قَدْ ذَكَرْتُ لَكِ غَيْرَةَ صِبَاكِ مَحَبَّةَ خِطْبَتِكِ ذِهَابَكِ وَرَائِي في الْبَرِّيَّةِ في أَرْضٍ غَيْرِ مَزْرُوعَةٍ" (أر 2:2).
كان يقصد أن يقول هذا الكلام لبنى إسرائيل عندما خرجوا من مصر في برية سيناء وفي صحراء جرداء ليس فيها ماء, وعندما واجهوا البحر الأحمر وخطورة الانحصار بينه وبين جيش فرعون, وبالإيمان ذبحوا خروف الفصح ووضعوا الدم على العتبة العليا والقائمتين؛ وعبر الملاك في كل أرض مصر وضرب أبكار المصريين.. بداية قوية.. خرجوا وعجين الخبز لم يختمر بعد, لدرجة أنهم وضعوه في ملاءات, وأكلوا خروف الفصح مشويًا بالنار وهم لابسين أحذيتهم متمنطقين وجامعين ما يخصهم. أي أنهم أناس مستعدون للسفر, يأكلون خروف الفصح وهم على وشك الرحيل, والعجين لم يختمر بعد, لذلك فيما بعد أصبحوا يعيدون الفصح ويأكلون فيه فطيرًا وليس خميرًا.
- التفاصيل
- المجموعة: مقالات لنيافة الانبا بيشوى
- الزيارات: 3557
الاشتياقات الأولى للرهبنة
أحب أن أحدثكم حديثًا قصيرًا عن "العشرة مع ربنا" أو بتعبير لاهوتي "الشركة مع اللَّه".
الإنسان الذي ترك العالم واختار طريق الرهبنة هو بالتحديد اختار أن يجد تعزيته وفرحه في الوجود مع اللَّه, واختار أن يكون مصدر سعادته الحقيقية في الاختلاء, وفي حياة الصلاة والتسبيح, وفي التحرر من الانشغالات العالمية بكل أنواعها. يقول: "يَا اللَّه إلهي. إِلَيْكَ أُبَكِّرُ. إذ عَطِشَتْ إِلَيْكَ نَفْسِي يَشْتَاقُ إِلَيْكَ جَسَدِي في أَرْضٍ مقفرة وموضع غير مسلوكٍ ومكانٍ بِلاَ مَاءٍ هَكذا تراءيتُ لَكَ في القُدس ِلأرَى قُوَّتَكَ ومَجدَكَ" (مز 63(62) : 1). نفسه تشتاق لربنا "كَمَا يَشْتَاقُ الإِيَّلُ إِلَى جَدَاوِلِ الْمِيَاهِ هَكَذَا تَشْتَاقُ نَفْسِي إِلَيْكَ يَا اللَّه" (مز 42: 1). ويشعر أن العالم يعطله, وهو لا يريد شيئًا يعطله عن الوجود مع ربنا فاختار طريق الرهبنة كوسيلة للاقتراب من اللَّه والتمتع بعشرته ومحبته لكي ينمو في حياة الفضيلة,
- التفاصيل
- المجموعة: مقالات لنيافة الانبا بيشوى
- الزيارات: 3676
1. بالطاعة نتشبه بالسيد المسيح
من أهم النذور في الرهبنة "الطاعة", فقد قال القديس الأنبا أنطونيوس: [الطاعة والمسكنة يخضعان الوحوش لنا](2), ويقصد هنا بالوحوش (الشياطين), فإن السيد المسيح نفسه هزم الشيطان وكل مملكته بطاعته للآب, بحسب لاهوته لا يوجد بينه وبين الآب طاعة ولا أوامر, لأنه مساوٍ للآب في الجوهر, المقصود بالطاعة هنا أنه أخذ شكل العبد "لَكِنَّهُ أَخْلَى نَفْسَهُ، آخِذًا صُورَةَ عَبْدٍ، صَائِرًا في شِبْهِ النَّاسِ. وَإِذْ وُجِدَ فِي الْهَيْئَةِ كَإِنْسَانٍ، وَضَعَ نَفْسَهُ وَأَطَاعَ حَتَّى الْمَوْتَ مَوْتَ الصَّلِيبِ. لِذَلِكَ رَفَّعَهُ اللَّه أَيْضًا، وَأَعْطَاهُ اسْمًا فَوْقَ كُلِّ اسْمٍ" (فى7:2-9), وبهذه الطاعة قهر الشيطان ودمر الجحيم, وحرر المسبيين.......
- التفاصيل
- المجموعة: مقالات لنيافة الانبا بيشوى
- الزيارات: 3476
ورد في كلام القديس بولس الرسول أن "تَزْدَادَ مَحَبَّتُكُمْ أَيْضًا أَكْثَرَ فَأَكْثَرَ في الْمَعْرِفَةِ وفي كُلِّ فَهْمٍ، حَتَّى تُمَيِّزُوا الأُمُورَ الْمُتَخَالِفَةَ" (في 1: 9, 10) تمييز الأمور هي موهبة الإفراز والتمييز, فعلًا هناك أمور متضاربة يقف أمامها الإنسان حائرًا, لا يعرف أين الصواب, ما الذي يرضى الله وما الذي لا يرضيه؟ هل إن استخدمت الشدة يغضب الله أم إن لم أستعملها يغضب الله!! هل أسلك بالرقة أم بالشدة في موقف معين.. لا أعرف..
لكل أمر تحت السماء وقت
بعض التداريب لاقتناء الحكمة
* الصلاة لأجل اقتنائها
* الاقتداء بالقديسين
- التفاصيل
- المجموعة: مقالات لنيافة الانبا بيشوى
- الزيارات: 3440
الإنسان الذي كرس حياته لربنا يقول له الله "يَا ابْنِي أَعْطِنِي قَلْبَكَ وَلْتُلاَحِظْ عَيْنَاكَ طُرُقِي" (أم 23: 26) فأول شيء أن يكون قلب الإنسان لربنا وليس لأحد آخر, وقالت الوصية الأولى "فَتُحِبُّ الرَّبَّ إِلهَكَ مِنْ كُلِّ قَلبِكَ وَمِنْ كُلِّ نَفْسِكَ وَمِنْ كُلِّ قُوَّتِكَ" (تث 6: 5) والثانية مثلها "تُحِبُّ قَرِيبَكَ كَنَفْسِكَ" (لا 19: 18). لكن الوصية الأولى والعظمى تحب الرب إلهك من كل قلبك؛ فلا يشترك أي أحد مع ربنا في هذا الحب, بمعنى أن محبة ربنا يجب أن تكون فوق كل اعتبار. الوصية الثانية "تُحِبُّ قَرِيبَكَ كَنَفْسِكَ", طبعًا لوحي العهد كانا عبارة عن أربع وصايا تخص الله والست وصايا الأخرى تخص القريب ولكن اللوح الأول وحده واللوح الثاني وحده, ماذا يعنى هذا؟ يعنى أنهما مكملان لبعضهما, أربعة وستة يساوى عشرة (عدد الكمال). بالفعل الوصيتان مكملتان لبعضهما؛ لكن وجود كل منهما في لوح على حدى يعنى أن محبة ربنا يجب أن تكون لها حرارة فريدة من نوعها لا يتداخل معها أي شيء آخر؛ ولذلك قال السيد المسيح "مَنْ أَحَبَّ أَبًا أَوْ أُمًّا أَكْثَرَ مِنِّى فَلاَ يَسْتَحِقُّنِي وَمَنْ أَحَبَّ ابْنًا أَوِ ابْنَةً أَكْثَرَ مِنِّى فَلاَ يَسْتَحِقُّنِي" (مت10: 37), محبة ربنا هي التي تجعل الإنسان يتحرر من كل شيء في الوجود ويذوب في هذه المحبة؛ فلا يعطله شيء إطلاقًا عن محبة السيد المسيح.
