اللاهوت الطقسى لنيافة الحبر الجليل الأنبا بنيامين
21 يناير 2010
Posted in
إكليريكية -
اللاهوت الطقسى لنيافة الحبر الجليل الأنبا بنيامين
القيامة – الصعود – العنصرة : عيد القيامة أو أحد القيامة إذا كان اليوم السابع هو السبت فيكون اليوم الأول هو الأحد، بداية الخليقة كانت يوم الأحد ، ويكون على هذا الأساس أنه فى الترجمة القبطى نقول ( خبزنا الذى للغد على اعتبار أننا فى اليوم السابع فيكون الغد هو اليوم الثامن ) ويكون هنا قيامة السيد المسيح هى باكورة لقيامة البشر " صار باكورة الراقدين " ( 1 كو 15 )
21 يناير 2010
Posted in
إكليريكية -
اللاهوت الطقسى لنيافة الحبر الجليل الأنبا بنيامين
الكنيسة معناها ومبناها ومحتواها كلمة كنيسة ليست كلمة عربية لكن أصلها عبري مأخوذ من التعبير العبري
كنسي " أي مجلس أو مكان الشعب" باللغة العربية اسمها مجمع أو مكان اجتماع، وباليونانية إكليسيا وبالقبطي إككليسيا وبالسرياني كنيستو أو كنيشتو.
21 يناير 2010
Posted in
إكليريكية -
اللاهوت الطقسى لنيافة الحبر الجليل الأنبا بنيامين
طقس الأمم الوثنية مقدمة : ان علاقة الإنسان بالله ضرورية حتمية حتى الشعوب التي لم تعرف الإله الحقيقي عبدوا آلهة أخري 0 فالطقس ينظم علاقة الإنسان بإلهه حتى الذين لم يعرفوا الإله الحقيقي كان لهم نظام في العبادة " ما قبل العهد الجديد "
21 يناير 2010
Posted in
إكليريكية -
اللاهوت الطقسى لنيافة الحبر الجليل الأنبا بنيامين
بعض الملاحظات عن هذا الاسبوع :هو أقدس أيام السنة كلها : لأن السيد المسيح تكلم فيه عن الحب الاعظم ، فقال : " ليس حب أعظم من هذا أن يضع أحد نفسه لأجل احبائه " لذلك يسمى أسبوع الحب الالهي أقدس أيام السنة كلها "
لهذا تتعامل الكنيسة مع هذا الاسبوع بهذا المستوى فهو أكثر أسبوع نجد فيه نسك – أصوام – ميطانيات – فهو نوع من تبادل الحب
21 يناير 2010
Posted in
إكليريكية -
اللاهوت الطقسى لنيافة الحبر الجليل الأنبا بنيامين
طقس التسبحة أولاً: طبيعة التسبحة أرقى أنواع الصلاة: لأنها تعكس إحساس الإنسان بعمل الله (ويشعر الإنسان انه قريب من الله) ويقترب الإنسان من الصورة الملائكية في التسبيح ولذلك يقال عن التسبحة أنها طعام الملائكة أو ما يسمى بعمل السمائيين شغلتهم أنهم يسبحون الله وليس لهم عمل آخر غير ذلك.