رسالة يهوذا
الكاتبهو يهوذا أخو الرب (ابن خالة المسيح) وأخو يعقوب الصغير (يعقوب بن حلفى) الذي تحمل الرسالة اسمه. (يه1، يع1: 1، مت13: 55، مر6: 3)
ويهوذا هو لباوس الملقب تداوس أحد الاثني عشر (مت10 : 3 ) (مر3: 16ـ19) (لو6: 16) (يو14 : 22 يهوذا ليس الإسخريوطي) (أع1: 13)
إلى من كتبت الرسالة
إلى كل المؤمنين من اليهود والأمم
زمان ومكان كتابتها
لا دليل على مكان كتابتها ويرجح أنها كتبت قبل خراب أورشليم ما بين عامي 67و70م (الكنيسة المسيحية في عصر الرسل الطبعة الثالثة ص432). ويرجح أنها كتبت في أورشليم (د. موريس تاوضروس)
الغرض من كتابتها
بيان الخلاص المشترك المقدم للعالم كله
حث المؤمنين على التمسك بتعليم المسيح والثبات في الإيمان (ع3و4و20)
التحذير من المعلمين الكذبة الذين وصفهم بالآتي
الانحراف عن الإيمان ع4
إنكارهم للرب يسوع ع 4
متكبرون ع 8
إباحيون ع 8
محبون للأجرة (ع11)
خادعون: يقلدون الكنيسة في ولائم المحبة لجذب أولاد الكنيسة إلى الهرطقات (ع12)
إنهم كالصخور الخفية التي لا تراها العين ولكن تحطم السفن ع 12 (ولائم تحت ستار المحبة لجذب أولاد الكنيسة إلى الهرطقات كالصخور الخفية التي تحطم السفينة)
سمات الرسالة
رسالة يهوذا هي السفر الوحيد في الكتاب المقدس الذي ذكر
(أ) المخاصمة بسبب جسد موسى بين ميخائيل وإبليس ع9
(ب) نبوه أخنوخ ع 14 و 15
2ـ ذكر ثلاثة أمور أبدية: الحياة الأبدية (ع21)، القيود الأبدية (ع6)، النار الأبدية (ع7)
كثرة الاقتباس والإشارة إلى العهد القديم
كثرة التشبيهات
تشبه رسالة بطرس الرسول الثانية في الكلام عن
المجيء الثاني للمسيح (يه14و15، 2بط3: 4 – 10)
دينونة الأشرار (عقابهم): (2بط2، يه):
الأمثلة
2بط2
يهوذا
دينونة الملائكة الساقطين
ع 4
ع6
هلاك سدوم وعمورة
ع6
ع7
) الطوفان
ع5
ــ
هلاك الشعب في البرية
ــ
ع5
اتباع بلعام
ع15
ع11
طريق قايين
ــ
ع11
مشاجرة قورح
ــ
ع11
أقسام الرسالة
المقدمة ع 1و 2
الهدف ع 3و 4
أمثلة لعدل الله في عقاب الأشرار وذكر 3 أمثله:
هلاك الشعب في البرية ع5
الملائكة الذين سقطوا ع6
حرق سدوم وعمورة ع7
كما أشار أيضا إلى ضلاله بلعام ومشاجرة قورح
وقال أن المعلمين الكاذبين يقتدون بقايين وبلعام وقورح ع 8-11
وتحدث عن نبوة أخنوخ التي تتكلم عن عقاب الأشرار ع 14 و 15
نصائح للمؤمنين ع 17- 23 يحثهم على أن يتقووا في الإيمان والصلاة والتقوى والرجاء والعمل لخلاص الذين يضلهم المعلمون الكذبة
خاتمه الرسالة ع 24 ، 25 دعاء لكي يحفظنا الرب بلا عثرة ولكي يوقفنا أمام مجده في فرح بلا عيب
بعض العقائد في رسالة يهوذا
وحدانية الله 25
الثالوث 20 و 21
الدينونة 4و 6 و 21 و 23 و 24
الخلاص بالمسيح 25
الجزاء 15 , 24
يهوذا عبد يسوع المسيح ع 1
ربنا يسوع المسيح 4 و 17 و 21
المجيء الثاني للمسيح ليدين العالم نبوه أخنوخ ع 14 , 15
شرح بعض الآيات
كتبوا منذ القديم لهذه الدينونة
(يه4)
(لأنه قد دخل خلسة أناس قد كتبوا منذ القديم لهذه الدينونة فجار يحولون نعمة إلهنا إلى الدعارة)
ليس المقصود أن الله قد أعد أشخاصا (كهؤلاء المرتدين) للدينونة (للعقاب) بل أنه منذ القديم كتب على كل الذين يرتدون عن الإيمان المسلم مرة للقديسين بأن مصيرهم للدينونة (الهلاك). قارن (أف2: 8)
الدينونة أو الإدانة
هذه الكلمة لها معان كثيرة في الكتاب المقدس
وقوف البشر أمام عرش المسيح للمحاكمة Judgement (مت 25 : 31 – 46 ) ( 2كو 5 : 10 (مز 50 : 6 ) ( رو 14: 10 ) ( عب 12 : 23 ) ( رؤ20 : 12 )
صدور الحكم بإدانة الأشرار Condemnation
الذي يؤمن به لا يدان والذي لا يؤمن به قد دين (يو3: 18)
المؤمنون لا يحكم ضدهم وإنما لصالحهم (ولا يأتي إلى دينونة يو5: 24) لا شئ من الدينونة الآن على الذين هم في المسيح يسوع السالكين ليس حسب الجسد بل حسب الروح (رو8: 1)
المؤمنون سيكونون شهود إثبات
رجال نينوى سيقومون في الدين مع هذا الجيل (المعاصر للمسيح) ويدينونه (يشهدون عليه) لأنهم تابوا بمناداة يونان، ملكة التيمن (اليمن) الجنوب ستقوم مع هذا الجيل وتدينه (تشهد ضده) لأنها أتت من أقاصي الأرض (اليمن الجنوبي) لتسمع حكمة سليمان مت 12 : 41 و 42 لو 11 : 31 و 32، (ألستم تعلمون أن القديسين سيدينون العالم 1كو 6 : 2)، (ألستم تعلمون أننا سندين ملائكة (الملائكة الأشرار أي الشياطين) 1كو 6 : 3 )، أنتم الذين تبعتموني في التجديد تجلسون أنتم أيضا على أثنى عشر كرسيا تدينون أسباط إسرائيل الاثني عشر مت 19 : 28 (75سؤال عن العالم الآخر بقلم د. مكس إسكندر سؤال رقم43)
يتهاونون بالسيادة
(يه8)
الاستهانة بسلطان الله. أشبهوا الملائكة الذين سقطوا، رفضوا سلطان الله. يحتقرون السيادة الإلهية
يفترون على ذوي الأمجاد
(يه8)
الافتراء على القديسين، على الأرواح السمائية التي تستحق الاحترام. يتكلمون بالإهانة والافتراءات على القديسين
ويحتمل المعنى أنه يشمل رؤساء الكنيسة، والحكام المدنيين
بعض التشبيهات
تشبيهات للأشرار : 11-13
ـ تشبيهات بشرية
قايين تك4، رؤ2: 14
بلعام عد22-25 أبوه اسمه بعور وهو اسم عبري (عدد22: 5) واسمه بصور حسب الصيغة اليونانية (2بط2: 15)
قورح (عد16)
سدوم وعمورة تك19
تشبيهات مادية
صخور في ولائم المحبة
غيوم بلا ماء: سحاب خادع يبشر بالخير بلا ماء
أشجار خريفية: لا تظلل بورق ولا تشبع بثمر
أمواج بحر هائجة: تعمل على تحطيم السفن وإغراق البشر
نجوم تائهة: انحرفت عن مجالها فلا بد أن تسقط
مختطفين من النار
(يه22)
من نار الخطية التي تؤدي إلى نار جهنم
لا روح لهم
(يه19)
المعنى هو أنهم يسلكون بلا تعقل، لأن الروح هي الجوهر العاقل. وهذا تعبير بلاغي لا يعني أنهم بشر بدون روح وإلا لما كانوا أحياء. وهذا المعنى واضح لأنه يصفهم بأنهم نفسانيون أي يسلكون بالغرائز والأحاسيس (يه19) كالحيوانات غير الناطقة (يه11)
الثوب المدنس من الجسد
(يه23)
سؤال: ما معنى عبارة (مبغضين حتى الثوب المدنس من الجسد)؟
هناك أشياء كانت تدنس الجسد في العهد القديم مثل الإفرازات الجنسية مثلا ( لا 15 : 2و 4 و 8 ) وكذلك في حالة المرأة في إفرازات جسدها ( لا 15 : 20 –24 ) فالثوب الدنس يجب غسله ( لا 15 : 16-18)
وفى العهد الجديد تعتبر هذه الإفرازات الجسدية نوعا من الإفطار ومع ذلك ينبغي الاغتسال. وغسل الثوب. ولا يدخل الكنيسة ألا بعد تطهره جسديا. أما لو كانت الإفرازات في خطية زنا فتعتبر نجاسة . (الكرازة14/1/1994)
تلاميذ بنفس الاسم
كان من تلاميذ المسيح
اثنان باسم يعقوب: ابن زبدي أخو يوحنا، ابن حلفى أخو يهوذا
اثنان باسم يهوذا: الإسخريوطي، وابن حلفى أخو يعقوب (لو6: 15)
اثنان باسم سمعان: سمعان بطرس، وسمعان الغيور ( مت10: 4، مر3: 18 (القانوي، اللقب ليس جغرافيا بل سياسيا)
شرح بعض الكلمات
الآية
الكلمة
الشرح
1
يهوذا
اسم عبري معناه (حمد، تسبيح)
1
يعقوب
هو ابن حلفى وهو أخو يهوذا (مت13: 55)
3
الجهد
الطاقة
3
الخلاص المشترك
أي الذي يتمتع به المؤمنون من اليهود والأمم
4
السيد الوحيد
الله الآب أو المسيح
7
سدوم وعمورة
تك19، 2بط2: 6
7
جسد آخر
سدوم وعمورة أشبعتا شهواتهما بطرق غير طبيعية (رو1: 27، تك19: 1ـ11)
8
مكابدة
متحملة المشقة والقساوة
9
المحتلمون
يعيشون في عالم الأحلام والأوهام، ولم يعد لكلمة الله أي سلطان على ضمائرهم أو قلوبهم، آراؤهم الدينية هي أحلام وهذيان لا حقيقة
9
محاجا
مدافعا بالحجة والبرهان
11
طريق قايين
عدم الإيمان بالدم، فقدم ذبيحة من ثمار الأرض، وقتل أخاه
11
بلعام
المحب للمال
11
بعور
أبو بلعام، أسم عبري عدد22: 5 بصور حسب الصيغة اليونانية 2بط2: 15
11
ضلالة بلعام
قصة مذكورة في سفر العدد22ـ14
قتل بلعام: عد31: 8 و16، يه11، 2بط2: 15
11
مشاجرة قورح
سفر العدد 16
12
ولائمكم المحبية
عادة ظهرت في الكنيسة الأولى
13
مزبدة
الزبد: الرغو
14
ربوات
الربوة: عشرة آلاف
16
مدمدمون
متذمرون
16
متشكّون
دائمو الشكوى، ليسوا قانعين بنصيبهم وبالوضع الذي أوجدهم الله فيه. ساخطون
19
المعتزلون بأنفسهم
يعزلون أنفسهم عن الكنيسة فهم منشقون عليها